首先聲明，這不是潮文。一夜無語，想起了晚清投海自盡的烈士──陳天華。

陳天華創立華興會，又加入同盟會，少有名氣，曾在日本留學。1905年，日本受清朝影響，頒佈《留學生取締規則》，嚴控中國留學生活動，此政策一出，引起當時滿腔熱血的中國留學生分歧。於是陳天華撰寫洋洋五千字《絕命辭》，投海自盡，是年30歲。他以死相諫，諫的對象不是政權，而是同胞。

《絕命辭》說：「待至事無可為，始從容就死，其於鄙人誠得矣，其於事何補耶？今朝鮮非無死者，而朝鮮終亡。中國去亡之期，極少須有十年。與其死於十年之後，曷若於今日死之，使諸君有所警動。」

(白話文) 陳天華：「有人認為事情發展到無可作為便自殺，是於事無補的，例如朝鮮也有以死報國的烈士，最後也一樣亡國了。中國距離亡國大概至少尚有十年，但我認為，與其我十年之後與國同死，何不在今日死去？至少還可以警剔各位同胞。」

到底，陳天華要死諫甚麼？當時，中國留學生一派主張罷學回國，另一派主張忍辱負重，繼續留日，水火不容，他只希望「取締規則問題可了則了，切勿固執」，冀盼國人團結致一心，奮發自強。那麼，他又何必以死控訴？《絕命辭》說：「恐同胞之不見聽，或忘之，故以身投東海，為諸君之紀念。」

對極權以死相諫，是不痛不癢的，例如屈原諫楚國、比干諫紂王，只是浪費有用之軀，卻毫無成效，所以陳天華諫的不是政權，而是同胞。盧女士的「以死相諫」，遺書的上款是「致香港人」，諫的對象也不是政權，而是我們。

如何避免陳天華式的自殉重演？就是做好自己，要讓他們知道：我們不需諍諫，也能做好本份；我們從未忘記，也沒有放棄；我們會團結一致，戰鬥到尾。

秋瑾說：「一腔熱血勤珍重，灑去猶能化碧濤」，強調珍重自己的生命、重視自身在革命洪流中的價值，萬不得已時，才作犧牲，可香港還沒到這個時候。

真正的文學悲劇，是沒有二元對立的勢力。在作品中，悲劇人物是沒有出路的，所謂的「惡勢力」消亡後，情況卻沒有好轉起來，茫茫然發現是死胡同，倍添無力，於是萬不得已，自盡身亡，也是無可厚非。

香港還沒到這個時候。這裡有正義與邪惡、這裡的漢賊殊途、這裡之義匪分明，當「惡勢力」消亡後，情況便會好轉起來。香港並不是一部悲劇，香港人不是悲劇角色，而是編劇者，我們要聚百萬之眾撰寫，同肅邪氣妖氛，缺一人不可。有心求死之人，請聽我一語：

我們從未忘記，也沒有放棄；
我們會團結一致，戰鬥到尾；
香港人不用死諫，因為我們不需諍諫，也能做好自己。

一腔熱血，請勤珍重。