《紙上行哲．第一期》

第一期．《何青眼裡的青木原》

青木原(原名「何青」)其實不只是一個寫情詩的詩人。
他的哲理思想更是直接說中許多哲學迷心中的對世界的觀感——「人唯有不斷追尋美好才是『真善』，任何形式的安於現狀都是『偽善』」。

在二十一世紀「標題式烏托邦」的意識形態滿佈之時，二十一世紀對抗「安定式不義」以及「詭辯式公義」的社會結構的意識形態亦於焉誕生。

藉充滿失落藝術的詩人青木原，正是對抗社會既定意識形態的革命者。

二十一世紀「反烏托邦」以及「黑暗文學」正是這些的藝術家向社會反抗的武器、反抗的信念。

青木原以他獨特的詩詞語調，揭示現代人在生活上的錯誤信念。「青木原」原本是地名，是日本富士山下的樹海，亦是自殺的聖地。何青之所以挑選「青木原」作為他自己的筆名，不難想像，就是為了配合在詩中倒映出的反烏托邦，一個失落的國度。而倒映的來源，正是殘酷荒謬的現實。

《別忘了，許願池也吃金幣》一書正能代表青木原的世界觀。內文中「虛偽的快樂太多，不如誠實地痛楚。」一句響徹我的心靈，也正正表達了青木原對於現今「標題式烏托邦」的無奈與不屈。

「我們這些因為過分思考而痛苦的人，一定程度上是種選擇，我們也有權去過荒唐的享樂人生，但這裡有些人的痛苦卻是無法選擇的，那是一種被生活逼壓而無從開脫的痛苦。我們不可能在世上創造永恆的烏托邦，但至少我們可以逐少逐少的，為不幸的人們創造選項，讓本來無處可逃的人有離開苦難的選擇。」

「正因為無常，所以還有改變的可能，所以我們在荒謬中做最大的努力，所以前行。」

誠然，何青是個偉大的懷疑論論者。

誠然，何青眼裡的美好世界，不是虛偽的標題寫成、不是懶惰的滯留寫成、不是扭曲的詭辯寫成。

他拒絕盲目樂觀的社會風氣，用筆與文字描繪了不入流的諷刺式反烏托邦。

何青眼裡的「青木原」對於怠慢而愚蠢的樂觀主義者來說，或許是種「自殺地獄」。但「新生」以後何嘗又不是一個救贖的世界？

人唯有知悉世界的殘酷荒廢，才會修補自己的家園。

何青眼裡的是充斥迷霧的青木原，寫的卻是嶄新的道路。

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